罪與神的律法

罪因神的律法而來﹕

為何「罪」會因律法而來？

    就香港這個地區而言，香港人無論任何言行，只要沒有觸犯香港法例，則不屬違法，不被定罪。因此，律法便是定罪的根據；人如此，上帝也一樣。

「那裏沒有律法，那裏就沒有過犯。」(羅4:15)

「沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。」(羅馬書 5:13)

    律法是定罪的根據，那麼，難道律法是「罪」嗎？

「律法是罪麼？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說﹕『不可起貪心』，我就不知何為貪心。然而，罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裏頭發動；因為沒有律法，罪是死的。」(羅7:7-8)

「我以前沒有律法是活著的，但是誡命來到，罪又活了，我就死了。」(羅7:9)

「死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。」(林前15:56)

「凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。」(約壹3:4)

    看過以上經文，再來看以下的經文，便會明白它的意思。

『這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪而來，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。』（羅5:12）

始祖把神的律法帶入世界，屬肉體的人類無法守神屬靈的律法，這就是為什麼上帝警告亞當夏娃，吃善惡果必死的原因了。

    舉一個例子，小狗在香港的街道上赤裸行走，沒有違法，因為牠不是人，不必遵守人的律法。倘若硬要小狗遵守人的律法，恐怕全部小狗都違法並被定罪了；除非小狗變成人，牠才有能力遵守人的律法。

同樣，屬肉體、屬血氣的人類，硬要遵守上帝屬靈的律法，自然世上連一個「義人」也沒有了。

「我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的。」(羅7:14)

    人類是屬乎肉體的，上帝的律法是屬乎靈的，故此，人始終無法靠自己(肉體)不去犯罪(觸犯屬靈的律法)，也不能靠行善抵償罪，所以，每個人都無可避免要被定罪了。

   上帝一開始已經警告始祖不可吃伊甸園裏的善惡果，因為祂知道屬肉體的人類是不能承受屬靈的律法。但亞當和夏娃選擇不相信上帝，就此為人類帶來並啟動了上帝的「司法制度」，以致世人不得不掉在這個無法自救的困局中。