靈恩運動的錯誤 陶柏君

靈恩運動的錯誤 陶柏君

 

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靈 恩 運 動 基 本 上 相 信 當 聖 靈 在 基 督 復 活 升 天 後 ， 降 臨 人 間 ， 而 使 徒 能 大 行 神 蹟 ， 包 括 說 方 言 ， 治 病 ， 說 預 言 ， 趕 鬼 ， 甚 至 死 人 復 活 ； 到 今 天 這 能 力 依 然 有 效 。 靈 恩 運 動 支 持 者 大 力 提 倡 行 異 能 ， 其 中 表 表 者 為 五 旬 節 會 。 今 日 北 美 的 基 督 教 會 正 受 靈 恩 運 動 的 大 力 衝 擊 ， 而 五 旬 節 會 成 為 五 十 年 來 增 長 最 快 的 宗 派 ， 甚 至 有 五 十 萬 會 友 在 同 一 地 方 教 會 之 中 。 

華 人 教 會 對 此 衝 擊 有 何 反 應 呢 ？ 

有 持 著 中 立 的 態 度 的 ， 就 是 不 贊 成 亦 不 反 對 ， 希 望 藉 著 時 間 讓 靈 恩 運 動 自 行 証 明 或 否 定 自 己 。 而 有 部 份 教 會 是 由 贊 同 而 致 參 與 ， 靈 恩 運 動 不 再 成 為 五 旬 節 會 獨 有 。 基 督 徒 大 致 上 對 此 運 動 少 有 警 覺 ， 中 國 文 化 溫 文 爾 雅 的 一 面 也 影 響 著 我 們 ： 不 要 冒 犯 ， 不 要 唐 突 ， 以 和 為 貴 ， 尤 其 我 們 都 是 主 內 的 弟 兄 姊 妹 。 人 的 本 性 其 實 甚 受 大 眾 影 響 ， 華 人 基 督 教 會 對 靈 恩 運 動 大 致 上 是 容 忍 及 接 納 。 

方 言 是 靈 恩 運 動 及 五 旬 節 會 的 一 個 主 題 ， 讓 我 們 從 聖 經 原 則 中 來 察 驗 說 方 言 的 原 則 及 其 實 施 方 式 ， 察 驗 應 是 完 全 基 於 聖 經 ， 它 是 神 之 話 語 ， 也 是 全 無 謬 誤 的 。
  1. 引 言
    靈 恩 派 常 引 用 的 金 句 是 使 徒 行 傳 2:15-21;其 實 這 裡 是 說 到 方 言 是 在 基 督 升 天 後 第 一 個 五 旬 節 中 出 現 ， 隨 後 彼 得 解 釋 說 各 人 不 是 醉 了 ， 乃 是 應 驗 先 知 約 珥 所 說 的 「 神 說 ， 在 末 後 的 日 子 ， 我 要 將 我 的 靈 澆 灌 凡 有 血 氣 的 。 你 們 的 兒 女 要 說 豫 言 。 你 們 的 少 年 人 要 見 異 象 。 老 年 人 要 作 異 象 。 在 那 些 日 子 ， 我 要 將 我 的 靈 澆 灌 我 的 僕 人 和 使 女 ， 他 們 要 說 豫 言 。 在 天 上 我 要 顯 出 奇 事 ， 在 地 下 我 要 顯 出 神 蹟 ， 有 血 ， 有 火 ， 有 煙 霧 。 日 頭 要 變 為 黑 暗 ， 月 亮 要 變 為 血 ， 這 都 在 主 大 而 明 顯 的 日 子 未 到 以 前 。 到 那 時 候 ， 凡 求 告 主 名 的 就 必 得 救 。 」
    由 此 可 見 「 末 後 的 日 子 」 是 指 新 約 的 時 期 ： 是 主 升 天 直 至 再 來 的 一 段 時 間 ， 其 間 信 徒 會 行 「 地 下 神 蹟 」 ， 而 彼 得 正 在 解 釋 這 些 被 人 誤 會 的 信 徒 ， 事 實 上 正 是 豫 言 的 應 驗 。 而 後 截 描 述 自 然 現 象 「 天 上 奇 事 」 正 吻 合 啟 示 錄 中 災 難 期 的 記 載 ， 神 蹟 奇 事 會 在 新 約 的 開 始 與 終 結 出 現 。 我 們 不 須 要 擔 心 神 蹟 出 現 與 否 ， 因 為 神 蹟 奇 事 的 出 現 各 有 其 時 不 須 要 人 為 努 力 去 復 興 。 

    這 些 恩 賜 在 第 一 世 紀 後 ， 便 迅 速 消 失 ，蒙 坦 尼 氏 (MONTANUS)在 主 後 150年 要 恢 復 這 些 恩 賜 ， 他 成 立 蒙 坦 尼 氏 教 派 (MONTANISM)， 他 們 相 信 說 方 言 ， 說 豫 言 ， 而 各 人 自 稱 為 先 知 。 他 們 說 方 言 的 方 式 與 聖 經 相 矛 盾 ， 當 蒙 坦 尼 氏 死 後 ， 便 一 切 煙 滅 。 如 果 行 神 蹟 對 神 而 言 是 如 此 重 要 ， 則 它 們 會 被 神 保 留 ， 人 不 能 亦 不 會 捨 棄 。 倘 若 說 方 言 乃 是 今 日 聖 經 教 導 ， 讓 我 們 同 來 遵 守 ！ 但 是 我 們 如 何 解 釋 這 異 能 一 直 沉 默 了 近 一 千 八 百 年 ， 卻 在 公 元 1900年 左 右 重 現 人 間 ， 而 以 天 主 教 為 其 中 主 要 倡 導 者 ？ 而 一 切 運 作 都 與 聖 經 記 載 不 合 。 

    行 異 能 神 蹟 在 今 日 新 約 教 會 已 成 為 過 去 ， 有 靈 恩 派 大 師 ALFRED POHL從 方 言 運 動 中 悔 改 ， 承 認 一 切 是 謬 誤 ， 見 其 著 作 － ” Why I Left the Tongues Movement"。 
     
  2. 我 們 尚 需 要 異 能 麼 ？ 

    在 第 一 世 紀 末 ， 新 約 聖 經 卻 並 未 匯 集 成 書 ； 在 96A.D.之 時 ， 流 傳 各 教 會 的 大 概 只 有 加 拉 太 書 和 帖 撒 羅 尼 迦 前 書 。 是 以 當 時 神 用 聖 靈 去 感 動 信 徒 去 作 先 知 講 道 ， 而 此 恩 賜 切 慕 地 需 要 來 帶 領 教 會 （ 哥 林 多 前 書 14:1） 。 先 知 講 道 (Prophesy） 一 字 乃 包 括 兩 種 完 全 不 同 之 言 語 恩 賜 ： 一 是 說 豫 言 (Foretell)， 另 一 是 教 導 (Tell forth),但 信 徒 必 需 根 據 上 文 下 理 來 會 意 。 例 如 在 哥 林 多 前 書 13:2「 我 若 有 先 知 講 道 之 能 ， 也 明 白 各 樣 的 奧 祕 ， 各 樣 的 知 識 。 」 是 兩 種 意 思 俱 在 ； 但 在 同 章 ８ � ： 「 先 知 講 道 之 能 ， 終 必 歸 於 無 有 ， 說 方 言 之 能 ， 終 必 停 止 ， 知 識 也 終 必 歸 于 無 有 。 」 這 處 先 知 講 道 是 單 指 說 豫 言 而 言 ， 而 並 非 說 沒 有 人 再 講 道 了 ， 此 外 說 方 言 和 知 識 （ 片 面 又 缺 乏 完 整 默 示 的 知 識 ） ， 都 將 會 被 聖 經 取 代 。 哥 林 多 前 書 13:9,10「 我 們 現 在 知 道 的 有 限 ， 先 知 所 講 的 也 有 限 。 等 那 完 全 的 來 到 ， 這 有 限 的 必 歸 於 無 有 了 。 」 這 裡 的 「 先 知 所 講 」 ， 是 指 說 豫 言 ， 乃 是 不 完 整 ， 要 等 到 那 完 整 的 來 到 ， 不 少 人 以 為 是 等 到 基 督 再 來 ； 但 是 「 完 全 」 在 希 臘 原 文 選 用 一 個 中 性 性 別 形 容 詞 ， 是 用 以 暗 示 一 件 實 物 ， 就 是 聖 經 。 如 果 用 以 暗 示 基 督 則 會 用 男 性 性 別 。 在 第 11節 甚 至 說 豫 言 乃 是 未 成 熟 之 事 ， 方 言 終 止 于 聖 經 來 到 之 時 。 

    彼 得 後 書 一 章 ， 彼 得 先 說 到 他 目 睹 基 督 改 變 形 象 及 耳 聞 天 父 為 基 督 作 見 證 ， 但 在 19節 彼 得 卻 說 ： 「 我 們 並 有 先 知 更 確 的 豫 言 」 ； 他 以 這 確 實 的 預 言 比 眼 見 的 威 榮 形 象 為 更 寶 貴 ， 這 豫 言 是 在 20， 21節 說 的 聖 經 。 當 靈 恩 派 自 誇 有 先 知 先 見 之 能 ， 但 神 說 祂 賜 予 我 們 甚 至 比 舊 日 先 知 更 準 確 的 豫 言 － 聖 經 。 聖 經 比 一 切 豫 言 更 直 接 ， 更 真 確 ， 更 實 用 。


  3. 神 蹟 異 能 有 甚 麼 缺 點 呢 ？ 

    異 能 神 蹟 使 人 先 看 見 後 相 信 ， 基 督 卻 教 導 我 們 由 相 信 以 至 看 見 。 約 翰 福 音 20： 29「 你 因 看 見 了 我 才 信 ， 那 沒 有 看 見 就 信 的 ， 有 福 了 。 」 

    在 馬 太 福 音 12:39-41基 督 申 斥 偽 善 者 ， 說 一 邪 惡 淫 亂 的 世 代 求 看 神 蹟 。 而 神 蹟 異 能 是 特 為 舊 日 猶 太 人 而 行 （ 哥 林 多 前 書 1:22);作 為 選 民 的 明 證 。 在 新 約 時 期 ， 乃 是 因 信 稱 義 ， 若 要 見 神 蹟 才 信 ， 則 藉 基 督 之 死 而 提 供 的 新 途 徑 便 失 去 意 義 。 再 者 神 蹟 有 效 麼 ？ 根 據 聖 經 所 載 (希 伯 來 書 3:9-11)， 非 常 有 限 ， 以 色 列 人 在 曠 野 經 歷 之 奇 蹟 多 不 勝 數 ， 甚 至 每 日 有 雲 柱 ， 火 柱 領 路 ， 卻 不 斷 的 墮 入 罪 網 ， 而 又 經 由 神 蹟 拯 救 ； 但 他 們 有 徹 底 更 新 悔 改 麼 ？ 神 蹟 不 見 效 果 ， 因 為 人 十 分 善 忘 ， 又 多 疑 ， 心 又 狡 詐 。 是 以 亞 伯 拉 罕 拒 絕 財 主 在 陰 間 之 要 求 ， 去 使 死 人 復 活 來 向 其 家 人 作 見 證 ， 因 為 「 若 不 聽 從 摩 西 和 先 知 的 話 ， 就 是 有 一 個 從 死 裡 復 活 的 ， 他 們 也 是 不 聽 勸 」 （ 路 加 福 音 16:31)。 神 蹟 使 人 對 冥 冥 中 主 宰 有 響 往 之 心 ， 但 最 後 仍 要 交 出 信 心 。 若 今 日 基 督 再 用 行 神 蹟 去 證 明 自 己 以 說 服 世 人 ， 乃 是 反 乎 自 己 了 。


  4. 靈 恩 派 以 聖 靈 施 浸 和 聖 靈 充 滿 混 為 一 談 ， 可 是 正 確 麼 ？ 

    靈 恩 派 自 稱 為 聖 靈 施 浸 而 說 方 言 ， 是 以 人 可 以 受 聖 靈 施 浸 多 次 。 事 實 上 聖 靈 只 施 浸 一 次 乃 是 罪 人 認 罪 悔 改 ， 接 受 基 督 的 時 候 (哥 林 多 前 書 12:13） 。 

    人 被 聖 靈 施 浸 以 後 可 被 聖 靈 充 滿 多 次 ， 甚 至 為 主 殉 道 （ 以 弗 所 書 5:18； 加 拉 太 書 5:25； 使 徒 行 傳 11:24)。 靈 恩 派 以 為 被 聖 靈 施 洗 與 被 聖 靈 充 滿 、 感 動 為 等 義 ， 是 錯 誤 的 。 

    即 使 被 聖 靈 充 滿 ， 亦 不 是 都 會 說 方 言 ， 有 人 會 作 使 徒 、 或 先 知 、 或 教 師 、 或 行 異 能 、 或 治 病 、 或 幫 助 人 、 或 治 理 事 、 或 說 方 言 、 或 翻 譯 方 言 （ 哥 林 多 前 書 12： 28） ， 以 能 說 方 言 為 必 然 之 事 ， 甚 至 稱 「 第 二 次 祝 福 」 乃 不 符 聖 經 。


  5. 新 約 有 強 調 行 異 能 的 重 要 性 麼 ？ 

    在 加 拉 太 書 五 章 之 聖 靈 果 實 並 沒 有 行 異 能 一 項 ， 它 顯 然 不 是 靈 恩 派 所 強 調 之 重 要 。 哥 林 多 教 會 是 一 所 偏 于 屬 世 的 教 會 ， 是 以 保 羅 用 書 信 更 正 他 們 ， 這 絕 不 是 一 間 模 範 教 會 ， 其 中 多 人 犯 罪 ， 亦 用 人 說 方 言 來 帶 領 此 教 會 ， 我 們 不 須 追 隨 其 說 方 言 之 恩 賜 ， 它 列 于 各 類 恩 賜 的 末 項 （ 哥 林 多 前 書 12:7-10;29-31)； 在 其 它 新 約 書 信 中 完 全 未 提 及 說 方 言 ， 很 難 相 信 各 使 徒 願 意 它 們 衍 續 下 去 。 

    哥 林 多 前 書 也 不 包 括 在 牧 師 資 格 之 中 （ 提 摩 太 前 書 三 章 及 提 多 書 一 章 ） ， 在 教 牧 書 信 中 完 全 沒 有 說 明 要 如 何 教 導 會 眾 說 方 言 。 在 神 全 知 的 大 能 中 祂 把 一 切 必 須 的 條 件 都 記 錄 下 來 ， 說 方 言 並 不 是 其 中 之 一 。 在 哥 林 多 後 書 12： 12說 行 異 能 是 使 徒 的 憑 據 ， 使 徒 只 有 十 二 位 ， 今 日 不 再 有 使 徒 。


  6. 靈 恩 派 今 日 的 說 方 言 與 使 徒 時 期 相 比 較 ， 有 相 近 之 處 麼 ？ 

    不 單 不 相 近 ， 且 錯 誤 百 出 。 現 讓 我 們 自 哥 林 多 前 書 十 四 章 看 ， 在 使 徒 時 期 對 說 方 言 之 正 確 方 法 。 在 第 6 節 ﹝ 參 考 希 臘 原 文 或 欽 定 英 譯 本 ） 方 言 之 目 的 是 啟 示 ， 或 傳 遞 知 識 ， 或 預 言 或 教 訓 或 講 解 － 讚 美 神 並 不 在 內 。 22節 說 方 言 是 為 不 信 的 人 ； 是 以 可 見 方 言 是 在 聚 會 中 說 的 ， 因 為 那 裡 才 有 不 信 的 人 。 靈 恩 派 卻 教 授 「 私 下 說 方 言 」 (Private　 Tongue﹞ ： 就 是 單 獨 的 時 候 才 說 ， 他 們 引 用 羅 馬 書 8:26「 只 是 聖 靈 親 自 用 說 不 出 來 的 歎 息 ， 替 我 們 禱 告 。 」 來 解 釋 他 們 錯 謬 的 作 為 。 

    根 據 哥 林 多 前 書 十 四 章 ， 我 們 會 料 到 在 使 徒 時 期 ， � 有 會 眾 受 感 動 自 知 在 聚 會 時 會 說 方 言 ， 便 先 去 見 他 們 的 教 會 領 袖 接 受 察 驗 。 若 察 驗 得 批 准 ， 便 要 去 看 看 會 眾 有 否 能 作 傳 譯 的 ， 若 有 的 話 亦 要 在 聚 會 中 輪 候 。 每 次 聚 會 說 方 言 也 不 得 多 於 三 人 (27節 )。 若 有 人 在 旁 得 了 啟 示 ， 那 先 知 就 要 閉 口 不 言 ， 讓 得 了 啟 示 的 說 (30節 )。 所 以 絕 無 兩 人 同 時 說 方 言 的 混 淆 場 面 ， 人 亦 不 能 以 被 聖 靈 充 滿 為 理 ， 以 至 不 服 從 在 上 或 不 願 住 口 ， 缺 乏 自 制 ， 無 禮 自 大 等 情 況 (第 32， 33節 )。 而 且 先 知 講 道 與 婦 女 無 關 （ 第 34.35.36節 )。 

    今 日 靈 恩 派 可 有 遵 行 以 上 使 徒 保 羅 的 教 導 麼 ？ 答 案 不 是 絕 無 僅 有 ， 而 是 絕 對 沒 有 ： 

    會 眾 一 同 說 所 謂 「 方 言 」 ， 有 如 著 魔 ， 與 哥 林 多 前 書 14：23保 羅 所 申 斥 的 一 樣 ： 「 所 以 全 教 會 聚 在 一 處 的 時 候 ， 若 都 說 方 言 ， 偶 然 有 不 通 方 言 的 ， 或 是 不 信 的 人 進 來 豈 不 說 你 們 瘋 狂 了 麼 。 」 

    況 且 口 中 說 的 「 哈 利 路 亞 」 不 是 方 言 ， 口 中 發 出 重 覆 類 似 嬰 孩 牙 牙 學 語 的 聲 音 也 不 是 方 言 。 方 言 是 一 種 說 方 言 者 以 前 全 不 通 曉 的 外 地 語 言 ， 是 完 全 完 整 而 帶 有 從 神 而 來 的 啟 示 或 知 識 、 或 豫 言 、 或 教 訓 、 或 講 解 （ 哥 林 多 前 書 14:6） ， 其 實 也 就 是 暫 代 新 約 聖 經 的 功 能 。 靈 恩 派 自 稱 用 方 言 讚 美 神 ， 讚 美 並 非 是 說 方 言 的 功 用 。 他 們 自 稱 說 的 是 「 天 使 言 語 」 ， 但 聖 經 上 所 有 天 使 向 人 說 話 ， 是 完 全 可 懂 的 人 語 ， 多 倫 多 大 學 的 言 語 學 教 授 William Samarin用 五 年 時 間 ， 在 義 大 利 、 荷 蘭 、 美 國 、 加 拿 大 錄 下 無 數 方 言 ， 分 析 結 論 是 所 有 聲 音 毫 無 意 義 可 言 。 

    其 間 男 男 女 女 舉 起 雙 手 搖 動 ， 身 體 也 左 右 擺 動 ； 神 情 進 入 半 醒 半 睡 狀 態 ； 口 中 呢 喃 有 詞 ， 這 是 使 徒 保 羅 所 願 見 的 麼 ？ 又 當 彼 得 要 我 們 「 務 要 謹 守 儆 醒 ， 因 為 你 們 的 仇 敵 魔 鬼 ， 如 同 吼 叫 的 獅 子 ， 遍 地 遊 行 ， 尋 找 可 吞 噬 的 人 。 」 這 群 會 友 可 真 有 謹 守 儆 醒 的 態 度 ？ 相 反 地 ， 他 們 邀 請 邪 靈 來 影 響 他 們 。 

    會 友 被 教 導 開 放 (let loose)他 們 的 舌 頭 以 說 方 言 ， 而 雅 各 教 訓 我 們 要 那 勒 住 舌 頭 (雅 各 書 1:26)為 舌 頭 是 個 罪 惡 的 世 界 ， 能 污 穢 全 身 (雅 各 書 3：6)。 教 導 人 開 放 舌 頭 以 獲 得 恩 賜 與 聖 經 不 合 。


  7. 聖 靈 工 作 會 使 人 失 去 端 莊 ？ 

    在 說 方 言 下 來 ， 靈 恩 會 友 倒 在 地 上 ， 有 不 動 的 ， 也 有 滾 動 或 爬 行 著 的 ， 他 們 自 稱 為 被 聖 靈 擊 打 （ Slainin﹀ theSpirit） ─ 這 可 有 在 聖 經 中 有 教 導 ？ 可 是 謹 守 ？ 這 可 是 榮 耀 神 ？ 有 些 靈 恩 教 會 當 有 女 會 眾 倒 下 時 ， 便 有 工 作 人 員 去 用 毛 氈 蓋 著 她 們 ， 以 保 持 端 莊 ， 聖 靈 工 作 會 使 人 失 去 端 莊 ？ 聖 經 教 導 我 們 的 是 要 「 凡 事 都 要 規 規 矩 矩 的 按 著 次 序 行 」 （ 哥 林 多 前 書 14:40)。


  8. 說 方 言 與 靈 性 成 熟 有 關 麼 ？ 

    他 們 以 說 方 言 為 靈 性 成 熟 的 表 現 ： 近 代 靈 性 偉 人 如 慕 迪 、 司 布 真 、 衛 斯 理 ...無 一 說 方 言 ， 且 以 其 為 異 端 ， 講 道 申 斥 之 ， 他 們 所 創 立 之 教 會 ， 今 日 有 部 份 卻 行 此 異 端 。


  9. 這 是 「 聖 靈 」 在 工 作 麼 ？ 

    這 是 一 個 「 靈 」 ， 不 是 聖 靈 ， 因 為 連 撒 旦 也 裝 作 光 明 的 天 使 （ 哥 林 多 後 書 11:14)， 給 人 錯 覺 ， 他 們 以 為 如 此 行 不 過 是 用 一 個 「 略 有 不 同 」 之 方 式 去 事 奉 神 。 基 督 徒 會 不 自 覺 地 受 撒 旦 之 影 響 ， 在 事 奉 撒 旦 ， 卻 以 為 事 奉 神 。 在 事 情 剛 開 始 之 時 ， 生 活 一 切 如 常 ， 不 過 是 用 一 點 點 不 同 之 方 式 來 敬 拜 神 ： 撒 旦 是 最 大 的 說 謊 者 ， 無 人 可 戰 勝 它 ， 除 非 是 藉 著 神 的 話 語 及 聖 靈 ， 撒 旦 只 有 一 個 目 標 ： 謀 殺 （ 約 翰 福 音 8:44） ， 信 徒 不 會 失 去 救 恩 ， 但 成 為 一 個 軟 弱 之 器 皿 ， 一 個 絆 腳 石 。


  10. 靈 恩 運 動 確 可 有 誤 人 之 處 ？ 

    華 人 教 會 普 遍 對 靈 恩 運 動 採 取 十 分 開 放 的 態 度 ， 少 有 申 斥 ， 不 少 還 張 臂 歡 迎 ， 但 靈 恩 運 動 實 有 誤 人 之 處 。
    • 靈 恩 運 動 尋 求 聖 經 以 外 之 默 示 新 途 徑 ， 信 徒 失 去 研 習 聖 經 之 興 趣 ， 而 一 心 等 候 異 能 的 再 出 現 ， 行 異 能 的 情 緒 興 奮 勝 於 研 經 要 付 出 的 恆 心 和 堅 忍 。 

      事 實 上 他 們 公 開 教 導 神 對 人 之 默 示 並 不 止 於 聖 經 ， 而 今 日 的 說 方 言 正 是 神 的 新 默 示 ， 忽 視 了 啟 示 錄 22： 18-19的 警 告 。


    • 疏 於 再 作 自 我 省 察 （ 哥 林 多 後 書 13:5） ， 以 為 既 然 神 重 用 以 致 能 行 異 能 ， 那 人 一 定 蒙 受 悅 納 ， 使 人 少 有 為 罪 悔 改 。


    • 驕 傲 之 心 ： 靈 恩 派 否 認 說 方 言 會 引 起 驕 傲 ， 但 靈 恩 教 會 中 設 有 女 牧 師 ， 她 們 認 為 她 們 既 然 能 說 方 言 ， 行 異 能 一 如 男 性 ， 神 亦 會 重 用 他 們 任 領 袖 之 職 ， 驕 傲 蒙 瞞 了 聖 經 禁 止 女 性 講 道 ， （ 哥 林 多 前 書 14:34-36； 提 摩 太 前 書 2:11-12)。 設 立 女 牧 師 絕 非 神 之 旨 意 ， 而 這 命 令 不 因 文 化 或 時 代 而 改 變 (提 摩 太 前 書 2:13-14)。


    • 製 造 比 較 疑 惑 、 不 安 。 聚 會 時 中 心 思 想 不 再 是 神 ， 念 及 的 是 說 方 言 、 行 異 能 ； 一 種 奇 異 詭 惑 的 氣 氛 籠 罩 著 ， 屬 天 的 智 慧 不 會 如 是 （ 雅 各 書 3:17-18)。 最 大 的 損 � 莫 如 擾 亂 人 對 耶 穌 基 督 單 純 簡 樸 的 信 心 。


    • 消 滅 信 徒 對 敵 基 督 （ 耶 和 華 見 證 人 、 摩 門 教 、 天 主 教 等 ） 之 警 覺 。 彼 此 既 有 共 同 恩 賜 ， 因 而 互 相 認 同 ； 此 等 異 端 對 說 方 言 等 異 能 正 進 行 得 如 火 如 荼 。 在 別 迦 摩 教 會 時 期 （ 啟 示 錄 2:12-17,約 313-590AD） 但 藉 羅 馬 皇 君 士 坦 丁 設 立 羅 馬 天 主 教 ， 將 龐 大 之 版 圖 內 各 地 之 邪 教 統 一 ， 冠 以 「 基 督 」 之 名 為 外 衣 ， 極 成 功 地 將 無 數 靈 魂 帶 入 地 獄 。 天 主 教 負 有 基 督 之 名 ， 而 無 基 督 之 實 ， 聖 經 中 所 教 的 ， 他 們 都 不 遵 守 。 今 日 撒 但 同 樣 有 效 地 蒙 騙 世 人 ， 而 以 「 聖 靈 」 為 名 ， 實 行 藏 污 納 垢 。


    • 靈 恩 派 置 經 歷 之 上 ： 認 為 有 聖 靈 在 內 心 ， 一 切 不 會 出 錯 ， 覺 得 對 的 ， 便 可 以 去 做 ， 放 開 舌 頭 ， 張 開 嘴 巴 ， 神 自 然 會 充 滿 它 (曲 解 了 詩 篇 81:10） ， 基 督 徒 的 思 想 感 覺 仍 會 發 生 錯 誤 ， 是 神 賜 下 白 紙 黑 字 絕 無 謬 誤 的 權 威 － 聖 經 。 我 們 必 須 以 聖 經 印 證 個 人 經 歷 。 基 督 徒 之 平 安 喜 樂 是 一 種 內 在 、 安 穩 ， 不 浮 動 的 經 驗 ； 這 經 驗 只 屬 對 主 完 全 信 服 的 信 徒 。 當 我 們 立 足 在 一 個 正 確 的 根 基 上 ， 流 露 真 情 緒 ， 才 有 意 義 。 我 們 不 須 要 故 意 去 尋 求 情 緒 上 的 新 歷 程 或 新 高 峰 ， 以 證 明 自 己 靈 性 上 之 成 就 。 基 督 與 信 徒 之 立 約 不 是 建 基 在 人 的 情 緒 上 ， 而 是 正 好 相 反 過 來 ， 把 情 緒 建 基 在 這 信 約 之 上 。


    說 方 言 會 帶 來 短 暫 之 滿 足 ， 但 是 否 會 使 人 自 罪 中 醒 覺 ， 或 是 自 覺 尚 算 不 錯 ， 繼 而 去 瞳 景 下 一 回 ？ 聖 經 上 說 聖 靈 工 作 必 會 帶 來 行 為 之 改 善 ， 今 日 靈 恩 信 徒 可 會 如 是 ？ 

    雖 然 靈 恩 教 會 所 犯 的 錯 誤 ； 程 度 上 未 必 彼 此 完 全 一 致 ， 亦 有 不 少 是 真 正 有 愛 主 事 奉 主 的 心 ， 而 所 傳 的 福 音 亦 屬 純 正 。 但 此 外 所 著 重 的 ； 卻 是 建 立 在 謬 誤 之 上 ： 所 以 在 靈 恩 教 會 中 的 信 徒 須 要 認 罪 悔 改 ； 分 別 為 聖 ； 脫 離 這 些 錯 誤 的 教 會 。 信 仰 純 正 的 教 會 應 對 靈 恩 會 友 的 信 心 有 一 份 關 切 和 代 禱 ， 但 不 應 與 靈 恩 派 有 交 往 (羅 馬 書 16:17； 以 弗 所 書 5:11； 帖 撒 羅 尼 迦 後 書 3：6， 提 摩 太 前 書 6：3） 。 

    我 們 要 運 用 自 律 來 逃 避 試 探 、 誘 惑 （哥 林 多 前 書 6:18,10:14,提 摩 太 後 書 2:22)， 不 應 逗 留 在 當 中 。 

    靈 恩 運 動 一 直 會 日 趨 增 長 ， 直 至 基 督 再 來 ， 有 更 多 的 教 會 參 與 。 有 更 多 的 假 先 知 ， 從 其 中 出 現 （ 馬 太 福 音 24:5,11,23,24)， 有 更 多 人 不 自 覺 地 與 撒 但 握 手 ， 甚 至 奉 主 的 名 去 作 （馬 太 福 音 7:21-23)。 在 這 靈 界 爭 戰 上 ， 真 信 徒 好 像 已 經 處 於 下 風 ； 然 而 戰 果 早 已 決 定 ： 在 二 千 年 前 ， 在 各 各 他 的 古 舊 十 字 架 上 ， 基 督 獨 自 一 人 ， 因 祂 的 死 ， 為 我 們 戰 勝 此 場 必 敗 之 仗 。