作者﹕小小羊
關於基督徒可不可以過聖誕節的問題，我將之切割成兩個部分：
1. 剛開始設立的時候
我認為不可以。因為這是很明顯的異教風俗，而且當時的人也知道這來自異教。
2. 現代
我認為無妨。因為聖誕節的意義已經發生轉變。這樣就變成屬於個人領域，過與不過均可。
反對在現今過聖誕節的理由，幾乎都以『這是異教節日』為主要理由。我完全同意聖誕節的起源確實與異教節日有關。但問題是：
現今講到聖誕節的時候，有多少人會知道聖誕節的異教起源？我用一個例子來反問： 華人傳統的重要節慶『春節』，大家過不過？不知道大家是否知道，華人春節的起源，其實是具有強烈異教風俗的可能性的？最常見的例子，就是『年獸』。其實，這是妖魔鬼怪的故事，不是嗎？
我想，大家應該都會同意，不管是哪種春節起源的學說，幾乎都和異教風俗脫不了關係。那麼，基督徒可以過春節嗎？事實上，我還要提醒大家，現今的春節，其異教觀念雖然沒過去強烈，但還存留不少。但是，普遍的華人基督徒，還是過春節，不是嗎？
(問大家基督徒可否過春節？那麼，不妨問問基督徒可否慶祝佛誕、萬聖節、中秋節？基督徒慶祝異教節日與否，是有自由選擇的，至於神對此是喜或惡，則我們從聖經所認識的上帝大概也知道一二吧？華人信徒是否過春節，那都是人自己決定，並不是神，怎能以此為標準？)
相反的，12月25日的聖誕節，這個節慶，還有多少人知道它的異教起源？現今的聖誕節，還殘存多少異教觀念？事實上，現今知道聖誕節異教起源的人，並不會太多。不相信的話，可以隨便問人看看。
(這個就是最關鍵的問題了，為什麼連教徒都不知道聖誕節的起源？牧者就這樣瞞騙着的帶領小羊們過異教聖誕嗎？因為沒有人知道，所以不知者不罪，乾脆瞞騙下去嗎？)
同時，現今聖誕節所殘存的異教觀念，也沒華人的春節那麼多、那麼明顯。一樣都是異教起源，為什麼我們可以過春節，但卻不能過聖誕節？
(誰說我們可以過春節的呢？可過春節與否，是個人以自己的意願去選擇，與上帝是否喜悅毫無半點關連呢﹗)
我必須強調，我的立場很一致：
過聖誕節，很好；不過聖誕節，也很好。
過聖誕節的，並沒有罪；不過聖誕節的，也沒有比較神聖。過與不過都可以，只要為主過與不過即可。
(這完全是人的私意判斷，怎能代表上帝的意思？)
羅馬書十四章，給了我們很好的教導：
『有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。守日的人是為主守的；吃的人是為主吃的，因他感謝神；不吃的人是為主不吃的，也感謝神』 『你有信心，就當在神面前守著。人在自己以為可行的事上能不自責，就有福了。若有疑心而吃的，就必有罪，因為他吃不是出於信心。凡不出於信心的都是罪』
(以上這些經文不能私意地放置在任何事情上作解釋，聖誕節並不是神的節日，沒有為主守這回事；此外，自稱基督徒的同性戀者一樣的有信心自己沒有犯罪，對自己以為可行的事上能不自責；天主教徒認為在聖母像前叩拜並不代表拜偶像，自然對這也不會自責…)
我認為基督徒過聖誕節沒有關係，主要理由是『意義已經轉變』。
(上帝的道是永恆不變的，即使如何包裝或掩飾，其背後的異教邪神的真面目依舊如是，沒有改變)
進一步說明如下：
1.現今多數人已經不知其異教起源，使聖誕節這節慶的意義已經與異教風俗脫勾。事實上，我們都會同意，現今大家講到聖誕節，多半會想到那種溫馨、感人、歡樂的氣氛。這樣的事物，也是我們基督徒所樂見的，不是嗎？
2.現今講到聖誕節，大家都知道那是慶祝耶穌的生日
沒錯，耶穌確實的生日沒有人知道。但是，看事情，我們可以有很多角度。聖誕節這日子，連不信主耶穌的人都能知道這天和主耶穌有關，這是很難得的事。
亦有很多不信主耶穌的人指責基督教會抄襲/搶奪異教的節日，又或是誤會主耶穌和太陽神是同一位神，這樣，基督徒不單把主的名套在異教邪神節日上，還讓其它人誤會，這不是絆倒別人，這不是對主耶穌的名的極大的侮辱嗎？(請參閱第七章 非信徒對基督徒過聖誕的看法)
3. 沒有聖經根據的習俗，不能輕率就說不能過，請記住我說的春節的例子。其實，很多反對過聖誕節的教會，他們好像也有過春節。我絕對同意，我們絕不能接受錯誤的文化與風俗習慣；但是，這不表示我們就全盤不能接受傳統的文化與習俗。
(若以過春節作例子，不是一個合理化的借口。聖經沒指明萬聖節不可過，我們就可以過嗎？可以跟隨着戴鬼面具了嗎？異教的節日和習俗，作為基督徒應該知道是不能跟隨着去作的，但面對一些境況時，便要懂得在不絆倒人的狀況，也不褻瀆神之名因情況而為，我們要純良如鴿子，靈巧像蛇。
新年由來: "春節"一般俗稱為"新年"或"過年"，但古代多稱為"元辰"、"元正"、"正旦"或"元旦"等，意思是一年的第一個早晨。"年"的概念，是與古代的天文節律與農作物生長的周期性緊密相聯的。春種、夏耘、秋收、冬藏的循環往復，人們在取得好收成時，總要慶賀一番，久而久之就成為年中最重要的日子。這個本來就與異教節日無關。然而，據傳那段日子，人們會受到年獸的威脅，於是有燒炮竹貼紙紙和響鑼鼓等來嚇退年獸等習俗。
在過新年的時候，我們可以不貼揮春、不燒炮杖，不故意購買應節食品或物品(我們也可在新的一年給父母購買新衣服)。要怎樣過，是自己個人的選擇。
而聖誕節，則徹頭徹尾是異教太陽神的大節日，若是清楚了解到是有人硬把主之名粗暴地添加上去，讓別人誤解，若你也認為沒問題的話，別人也無可指責，因為將來向神交帳的不是別人，而是你自己。
事實上，有那個國家民族的風俗習慣，是完全合聖經的？沒有！因為，特殊啟示原本只給以色列這一個民族而已，其他民族根本得不到。再回過頭來，聖經裡的風俗習慣，我們現今就必須遵守嗎？難道，我們也要過逾越節、住棚節？這是聖經很重要的節慶，為何我們不過？當福音進入各式各樣的國家與文化的同時，我們也必須很小心去篩選、思考要接納當地的風俗習慣，還是要廢棄、還是只需修改。我們對這些風俗習慣，不能太輕率處理，而是要有智慧。
(風俗習慣若是屬於異教宗教，那就不能同語了。再者，神讓我們不要死守祂的節期，卻沒有要你把異教邪神的節期挪移給主用，再而當作為主的節日去守，根本是兩回事)
4. 過聖誕節，不表示我們就是謹守節日。事實上，大家都會同意，不管是什麼節，幾乎都沒什麼強制力。過與不過，完全是個人自由。國家要放假，不表示國家就強迫我們要過節、要參與活動。
(因為任何節日，國家給予公眾假期，而放假與否，與是否過節毫無關連。過節是指我們自願地隨從該節日流傳下來的傳統習俗、儀式等。聖誕節是異教的節日，上帝從不准許我們守異教的節日。然然，要守什麼節日也是個人的選擇，同樣，上帝也從不強逼人去接受主耶穌基督，完全是個人自由，但我們還是要承擔自由選擇的後果。最終每個人還是要去向主交帳)
當然，現今社會上的聖誕節，確實有很多負面的部分。
問題是，我認為這節慶是中性的，負面部分是我們該努力去改正的。.....有些教會會在聖誕夜辦愛餐邀請社區民眾一起參加，這不是很美嗎？
(這是異教的節日，節慶內容也是隨從異教傳統而來，怎麼會是中性？為什麼因為「很美」，便把上帝忌邪的心情給抺去了？為什麼不在其它日子辦愛餐邀請社區民眾一起參加？)
社會上很多人確實是利用聖誕節去縱欲狂歡，這樣的事當然是我們所不能接受的。但我們還有很多可以做的部分，使這節慶真的成為上帝對世人的祝福。我自己已經做很多年了：聖誕節前夕與當日，我們會預備一個小蛋糕，同時附上一張福音單張，給每位前來我們工作處所的人以及左鄰右舍。
(如何認為上帝喜悅借異教邪神的「節慶」為祂慶祝，再而做到「使」這節慶成為上帝對世人的祝福？我們怎可私自為主作決定把主之名與邪神扯上關係？再者，附上福音單張我們也不必要靠這個節日才可以附上，不是嗎？)
平時，我不容易普遍性發福音單張，因為很多人會覺得莫名其妙。但聖誕節時，我這樣大規模的舉動卻一點也不會突兀。大家也可以嘗試在自己工作處所這樣做：
(曾在聖誕節當陪談員的一位小兄弟告訴我，他是一星期前決志的，但因為教會希望廣納信徒，在欠缺人手下，即使是「初信」的他，也被招攬當聖誕節佈道會陪談員，我問他清楚知道得救福音與否，他說他不知道，那麼，意即他還未真正得救，那他到底如何傳福音，如何當陪談員把真正的福音傳開去呢？事實上，很多自稱基督徒上教會卻連基本得救福音也不了解的人多不勝數，這就是很多教會重「量」不重「救恩」的結果，如此，教會即是不斷吸納信眾，真正得救的人卻少之又少。)
在聖誕節時，給同事每人一份小禮物外加一張福音單張，並對對方講一聲『聖誕快樂』。沒錯，有些人接到時依然會嗤之以鼻、甚至會當場丟棄福音單張。但是，多數的情形下，多數人反應還真的很不錯。不用很會講話傳福音，單只要給人小禮物和福音單張，就已經是在傳福音了。
我一直覺得，聖誕節真的是一個很能讓人公然傳福音而不太會引起反感的節日。大家真的可以參考一下。我絕對尊重不過聖誕節信徒的自由，一如我也絕對尊重過聖誕節信徒的自由。因為，這都是屬於相對的領域，而不是絕對性的真理。 以上，是我的一些分享 」
(主耶穌和使徒傳福音時，從來不為討好別人而傳福音，事實上，他們也可以用各種令人不反感的方式傳福音，如此，就會有更多人跟隨祂，他們就不會被人鄙視和殺害了。當主的信徒，從來就不是一件容易走的路。)
--------------------------------------------------------------------------------
小小羊對於是否慶祝聖誕節有他自己的觀點，然而，他在另一篇文章卻有以下的看法﹕
以下轉自小羊羊的文章﹕
事實上，得救的事情上，上帝有時『許可』人的錯誤，但依然領人信主。但是，我們不能從結果就認為上帝『悅納』那樣的事。事實上，即使不信者用非常不屑的態度來讀出聖經經文，上帝依然可以藉那被讀出的真道拯救人信主，但那一點也不表示上帝悅納那不信者的行為。
假使貓王那樣的人，唱些福音歌曲，也帶人信主，那是上帝對拯救世人的憐憫，但可未必是上帝對貓王的悅納。
有位傳教士長期性侵小女童，但他的佈道會卻帶許多人信主
，信主的人是上帝藉其真道的部分帶人得救，而非上帝悅納那傳教士的惡行，而我們也不可能因此稱許那傳教士，即使他真的帶很多人信主也一樣。
更重要的是，上帝國度的重大事工與進展，從來就不是從品德不佳的人出來；相反的，假使一個重大運動與進展，竟然有不少是品德不佳者所帶動，那麼這個運動的來源，恐怕是大有問題的，來自邪靈或人意的機會恐怕比聖靈多太多了。
事實上，在聖經裡，我們一次又一次可以看見：
當上帝進行一個重大運動時，常常是聖潔而嚴厲的，對品德的要求是潔癖到驚人程度的。
摩西帶以色列人出埃及，大量的規定都是嚴厲的死刑，連摩西自己不過在米利巴水沒有尊主為大，就被罰不得進迦南地
，即使祈求也不蒙應允。
當使徒行傳聖靈降臨之後，教會中的亞拿尼亞與撒非拉不過說個謊，就當場被聖靈擊殺。上帝是烈火，不是僅僅帶給人熱情的烈火，很多時候，更是焚燒與刑罰的列怒之火。
其實，假使德行可以與信仰脫節，聖靈的果子可以與上帝國度切割，那麼，我們的信仰不過是通中樓閣罷了，聖經也可以丟了，因為講的不過是學校課本的生活與倫理罷了，基督教信仰又有何超越性與獨一性呢？反正我們大可以從世俗中取經，放心當個世界人，身上披著基督教的毛皮即可，
但問題是，這又如何解通上帝嚴格要求的分別為聖、不要效法世界呢？
我不是說基督徒就該離群索居，而是說基督徒對這世界的主流要保持高度警戒，而非積極迎合，甚至雙手擁抱。
另一致命的反證是：
佛教不靠搖滾樂，一樣可以帶一堆人皈依佛祖；
回教拒絕現代音樂，沒有又唱又跳的敬拜讚美，沒有神蹟奇事表演，單靠講道理，一樣大復興，還帶來一堆視死如歸、到處去當人肉炸彈炸死人的聖戰士。
這些都是錯誤的一方，但問題是，人家不需迎合世界，一樣可以帶大量的人來信他們錯誤的信仰。基督徒口口聲聲宣稱自己擁有聖靈大能，動輒迎合世界潮流文化，又唱又跳，神蹟奇事，然後認為不這樣就不能帶人來信主。說真的，有時我還真的很困惑，到底哪邊才是更倚靠人意來行事呢？
積極走入世界來拯救人？
別忘了，愛神敬神永遠是誡命裡的第一位，愛人不是。
任何將愛人的重要性放在愛神之前的，都是假愛人。
如果我們認同只要為了愛人、為傳福音就可以無限制使用任何方法，為達到目的就可以不擇手段，可以作惡以成善，
那麼，我們的信仰觀念，真的要很謹慎小心了。
小小羊
網主﹕小小羊為何不也把上文他不迎合世界的觀點也同樣地看待聖誕節這個異教節日上呢？