基督復臨安息日會（英語：Seventh-day Adventist），
是基督教的一個福音教派，源自19世紀中期美國的米勒耳派運動，該組織成立於1863年，以遵守聖經於創世紀中神所設立的每一週的第七天為安息日(Sabbath)（即星期六）(創2:1-3)為安息日和宣揚基督再臨為人所知。
基督復臨安息日會的神學觀點大致取自福音派，例如三位一體和聖經無誤等。另外有獨特的教義則包括死人無知覺和查案審判等。另外，這個組織也因強調飲食和健康，宣揚宗教自由和強調信心與行為是並行的，及提倡以神為中心的生活方式為人所知。
基督復臨安息日會的全球組織由全球總會（General Conference）統管，轄下分為分會、聯合會和地方區會，自稱其成員人數超過1700萬（歐美和白人近年已變成少數），在超過200個國家和地區駐有組織。除信徒聚會外，教會對外傳道的主力是教育、醫療、文字印刷、廣播和救災。
在基督復臨安息日會建立前，一班基督教的信徒感到聖經的末世先兆出現。1755年里斯本(Lisbon)地震，正應驗了啟6:12,13;於1780年5月19日黑日(Dark Day)正應驗了馬可福音13:24;於1833年11月13日眾星墜落，正應驗了馬可福音13:25及啟6:13節。
因此在當時1816年，美國一位浸信會傳道人威廉·米勒（William Miller, 1782年－1849年）、海姆士(Joshua V. Himes, 1805年 - 1895年)及一班基督教信徒便開始對復臨道理產生興趣。他們常硏究《聖經·但以理書》八章十四節：「祂對我説，到二千三日，聖所就必潔淨」，認為此《聖經》預言快要應驗。1831年，米勒開始遊行佈道，預言耶穌復臨的日期，人應當悔改。當中預言1844年春天基督復臨，但最後遭到失望，因此一班的基督徒便查考為何基督沒有復臨，經過一番查考，他們發現這正好應驗了十童女比喻(太25:1-13)說明新郎將會廷遲，因此他們再查考，便得出基督復臨於1844年秋天。
當到了1844年秋天，基督仍然沒有復臨，仍成了基督教界的一個大失望。因此其中一班當時的基督徒，便離開基督教。這個時侯愛德生(Hiram Edson)覺悟了聖所就必潔淨是指天上的聖所，就像以色列人中的大祭師進入至聖所一樣，所以預言是正確的。
簡 史
1846年，一位退休船長貝約瑟(Joseph Bates)根據聖經中創2:1-3及出20:8，十誡中第四條誡命，便講論該守安息日，稱遵守天主教所設立的星期日(Sunday)的就是拜那獸，是有「獸的印記」的人。
基督復臨安息日會相信他們是遵守上帝誡命的「餘民教會」。直到1863年，這群守安息日的安息日會信徒在美國密西根州的巴特爾克里克(Battle Creek)成立基督復臨安息日會。安息日會總部在1903年遷至首都華盛頓，1989年遷到馬里蘭州。
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https://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7006101403277
（一）名 稱：基督復臨安息日會
（二）成 立：1860年（美國）
（三）創始人：懷特夫人（Mrs. Ellen G. White）
（四）簡史：
1. 1816年，美國人威廉密勒（William Miller, 1782 - 1849）熱心傳揚當時流行的復臨道理，以後漸漸形成了將臨會（Advent Church）。他常研究但以理書八章十四：「祂對我說，到二千三百日，聖所就必潔淨」，認為聖經預言快要應驗。
2. 1831年，密勒開始遊行佈道，傳說耶穌復臨的日期將到，人應當悔改。
3. 1840年，出版《時兆》（The Sign of the Times）後更名為《復臨通報》（Advent Herald）。其他刊物有《午夜呼聲》及《儆醒號筒》（Midnight Cry, Trumpet of Alarm）。
4. 推算基督將於1843年3月21日至1844年3月21日之間再臨，但出現「大失望」；後更正為1844年10月22日，但同樣「大失望」。
5. 1846年，另一早期人物貝特斯（Joseph Bates）講論該守安息日，並且以啟示錄十四章九至十二節中所說的獸是教皇，因教皇把安息日改為主日，故此凡守主日的就是拜那獸，是有「獸的印記」的人。他們則是遵守神誡命的「餘民教會」---天上的十四萬四千人。
6. 1860年，懷特夫婦集上述二人的言論而成立安息日會。
（五）教義重點：
a. 聖經論：相信聖經是信仰與生活的最高權威（但錯謬解釋），相信懷特夫人具有「預言之靈」的恩賜。
b. 神論：神是三位一體的神（與基督教同）。
c. 基督論：基督是完全的神、完全的人（與基督教同）。
d. 聖靈論：聖靈是神，具有位格（與基督教同）。
e. 人論：人死後沒有知覺，所以惡人不會永遠受刑，只會被消滅。
f. 救贖論：因信稱義，但神現今正在天上進行一種審判，調查每一個信徒是否配得永生（律法主義色彩）。