作者：Donar999（一位中國大陸的基督徒）
在聖經中, 我們找不到耶穌出生的具體日子,神也沒有要求我們紀念耶穌的降生。既然沒有這個要求，而現今世界卻在轟轟烈烈地慶祝所謂耶穌的降生，我們就應該認真地來思考這個問題。我們思想行為都應根據神的話語，而神的話語都寫在聖經上，神的話就是靈，就是生命（約6：63）。若聖靈有啟示，必定與聖經相符；若與聖經不符，就必定不是出於聖靈。我們不可對聖經有所加添，也不可有所刪除（啟22：18-19，申4：2，12：32），以免受虧損。為什麽神不把耶穌的生日明明白白地寫在聖經中呢？原因主要有以下幾條：
A 偉人的出生叫做誕生，例如報紙上經常有「XX誕生多少周年」的字樣。耶穌不只是偉人，他首先是神的兒子，是三位一體真神中的一位。神是自有永有的神，是無始無終的，是昔在、今在、以後永在的全能者。既然是自有永有的，就不應該用誕生來局限他。我們紀念他的生日，就等於把他當作偉人、聖人、聖賢來看待了，仿佛從那一天起他才存在似的。
B 或許有人以為神忘記把耶穌的生日寫在聖經上？人常常有忘記的時候，但神非人，他絕不會把他要做的事給忘了。神這樣做，就是不想讓我們把耶穌當作偉人。另外，聖經沒有預言主耶穌降生和再來的具體日子，為要叫人儆醒等候。
C 根據資料記載，聖誕節是從外教引進來的。原來外邦人的諸神中，其中有一個叫太陽神，他的生日是在12月25日。在基督教發展到羅馬教後，公元354年，由主教將這一日規定為「聖誕節」。 另外，聖經和自然科學也可以表明耶穌不會在十二月份降生：（1）氣候：耶路撒冷屬北溫帶氣候，12月（即他們的9月）很冷，缺水缺草，沒有人在曠野中放羊。牧羊人只在3月至11月把羊放在野地裏（比較路2：8）。（2）穿著：路加福音（2：7，12）記載耶穌包著布，臥在馬槽裏，在12月只包著一塊布很冷。（3）天文學：1987年下半年，英國天文學家理查德.斯蒂芬森說，天文學證據表明，耶穌基督降生於主前5年的上半年。
D 紀念耶穌的生日，是把耶穌的工作局限在新約，而看不到耶穌在新約以前的工作。主耶穌從創世以來就一直工作，是創造宇宙萬物的執行者（林前8：6，來1：2-4），是三位一體神的第二位（林前15：27-28，）。在舊約中多處（例如：創18：1，14，17；出33：11）提到耶和華向人顯現。但約翰福音1章18節記載：「從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來」； 約翰福音5章37節記載：「……你們從來沒有人聽見他（父神）的聲音，也沒有看見他的形象」。既然如此，那麽舊約中向人? 既然如此，那麽舊約中向人顯現的耶和華神，必定是主耶穌以肉身的形式向人顯現。所以主耶穌以人的樣式顯現，在神對人類的救贖計劃中就一直存在。及至時候滿足，神就差遣他的兒子為女子所生，為要完成他的救贖工作（加4：4）。
E 耶穌的出生與他的死是兩回事。神沒有要我們紀念他的出生，卻明確要求我們紀念他的死，直等到他再來（林前11：23-26），聖經中的榜樣是：天天紀念主耶穌（徒2：42，46）。耶穌道成肉身，降世為人，死而復活，為的是作成救贖的工作（林前15：3-19）。他的死表明他擔當了我們的罪，成了贖罪的羔羊。他的復活顯明是神的兒子。慶祝聖誕節，我相信許多人的出發點是好的，就是讓更多人知道基督教，抓住這個時機傳福音；敬拜神等。但是，我們不要忘記保羅也有被聖靈禁止傳福音的時候（徒16：6）。或許有人認為慶祝聖誕節是教會的傳統，但（太15：3，6）告訴我們:「你們為什麽因著你們的遺傳，犯神的誡命呢？……這就是你們借著遺傳，廢了神的誡命。」我們更要留意聖經上的幾處教訓：（1）亞倫的兒子拿答、亞比戶在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅（利10：1-2）。（2）大衛用新車搬運約櫃，雖然是用他所認為最好的方法，但不是照著神的啟示，神不悅納。結果牛失前蹄，烏撒伸手扶住神的約櫃，就被神所殺（撒下6：3-7）。運約櫃的目的雖沒有錯，但是方法錯了。（當時神啟示人是要用杠擡約櫃（出25：14），不是用車運 ）。大衛沒有遵行神的啟示，結果就蒙受虧損。在屬靈的事上，不僅要求目的正確，方法也必須正確。沒有神的吩咐，寧可不做。正如神藉撒母耳對掃羅王說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」
基督徒可以過聖誕節嗎？
